Spiritualität transdisziplinär - Wissenschaftliche Grundlagen im Zusammenhang mit Gesundheit und Krankheit

von: Arndt Büssing, Niko Kohls

Springer-Verlag, 2011

ISBN: 9783642130656

Sprache: Deutsch

234 Seiten, Download: 1500 KB

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Spiritualität transdisziplinär - Wissenschaftliche Grundlagen im Zusammenhang mit Gesundheit und Krankheit

	Geleitwort	5
	Inhaltsverzeichnis	6
	Autorenverzeichnis	11
	Autorenporträts	13
	1 Editorial	16
	2 Wie wir gemeint sind: Neurowissenschaftliche und evolutionstheoretische Aspekte des Bewusstseins auf der Grundlage eines pragmatischen Monismus	18
	2.1 Gemeinsamkeit alles Lebendigen	19
	2.2 Besonderheiten des Menschen	21
	2.3 Bewusstsein als »Versklavung«	21
	2.4 Der Wunsch sich zu befreien	22
	2.5 Meditation als besonderer Befreiungsversuch	22
	2.6 Neuronale Randbedingungen der Befreiung	23
	2.7 Das Bewusstsein ist individuell	24
	2.8 Erreichen verschiedener Bewusstseinszustände	25
	3 Europäische Geistesgeschichte, neuere Spiritualität und Wissenschaft	28
	Literatur	35
	4 Neurobiologische Aspekte von Glaube und Spiritualität: Gesundheit, Stress und Belohnung	37
	4.1 Einleitung	38
	4.2 Gesundheit, Verhalten und Autoregulation	38
	4.3 Motivation und Belohnung	40
	4.4 Stress, Salutogenese und Glaube	41
	4.5 Endogenes Morphium	44
	4.6 Schmerz, Entspannung, Spiritualität und Selbsthilfe	46
	4.7 Schlussfolgerungen	48
	Literatur	49
	5 Zur Begriffsbestimmung von Spiritualität – eine experimentelle, integrativ-abgleichende Gegenüberstellung von zwei Definitionen	51
	5.1 Einleitung	52
	5.2 Ein methodischer Vorschlag zur Definition des Spiritualitätsbegriffs	54
	5.3 Fallbeispiel	55
	5.4 Evaluation	61
	5.5 Zusammenfassung und Ausblick	63
	Literatur	65
	6 Spirituelle und religiöse Konstrukträume	66
	6.1 Einleitung	67
	6.2 Modell der Religiosität	68
	6.3 Methode: Abbildung der Dialektik von Sein und Bewusstsein	70
	6.4 Das wechselseitige Verhältnis von spirituellen und religiösen Identitäten	71
	6.5 Die Konstrukträume pluraler religiöser und spiritueller Identitäten	74
	Literatur	77
	7 »Vermessung des Glaubens« und Geheimnis des Menschseins	80
	7.1 Zwischen Spiritualitäts-Boom und religiösen Altlasten	81
	7.2 »Wie macht Glaube gesund?« – Eine Frage empirischer Forschung?	83
	7.3 Religiosität und Spiritualität um der Gesundheit oder um ihrer bzw. der Menschen selbst willen?	84
	Literatur	86
	8 Entwicklung und Validierung der Skalen zur Gottesbeziehung und zum religiösen Coping	88
	8.1 Zusammenfassung	89
	8.2 Einführung	89
	8.3 Theoretischer Hintergrund und Vorarbeiten	89
	8.4 Methode	94
	8.5 Die Items	94
	8.6 Ergebnisse	96
	8.6.1 Ergebnisse der explorativen Faktorenanalysen	96
	8.6.2 Item- und Testkennwerte	97
	8.6.3 Ergebnisse der konfirmatorischen Faktorenanalyse	98
	8.7 Diskussion	101
	Durchführung	101
	Literatur	103
	9 Spirituelle Erfahrungen und Konzepte	105
	9.1 Eckart Ruschmann: Spiritualität und Wissenschaft	106
	9.2 Elisa Ruschmann: Eine strukturelle Konzeption religiös-spiritueller Erfahrung	112
	Literatur	118
	10 Spiritualität/Religiosität als Ressource im Umgang mit chronischer Krankheit	119
	10.1 Wer kontrolliert den Prozess der Gesundung ?	120
	10.2 Ausdrucksformen der Spiritualität in Deutschland	122
	10.3 Spiritualität /Religiosität im Kontext von Krankheit	123
	10.4 Formen der spirituellen Praxis bei Patienten mit chronischen Erkrankungen	125
	10.5 Zusammenhang zwischen Krankheitsbewertung und Spiritualität	126
	10.6 Glaube an ein Leben nach dem Tod	128
	10.7 Utilitarismus: Spiritualität und Gesundheit bei chronisch Kranken	128
	10.8 Spiritualität der Atheisten	130
	10.9 Spirituelle Bedürfnisse chronisch Kranker	131
	10.10 Zusammenfassung und Ausblick	132
	Literatur	134
	11 Emotionale Krankheitsakzeptanz - Ausgangspunkt für seelische Gesundheit	137
	11.1 Einleitung	138
	11.2 Das Oberbergkonzept	138
	11.3 Emotionale Krankheitsakzeptanz	138
	11.4 Die Evaluation der Emotionalen Krankheitsakzeptanz	139
	11.5 Integrale Heilkunst – die Weiterentwicklung des Oberbergkonzeptes	140
	11.6 Die Oberberg Stiftung	141
	11.7 Die Oberberg Akademie	142
	Literatur	142
	12 Spirituelles Nichtpraktizieren – ein unterschätzter Risikofaktor für psychische Belastung?	144
	12.1 Einleitung	145
	12.2 Definitions- und Abgrenzungs-problematikdes Begriffs Spiritualität	146
	12.3 Methodologische Probleme	147
	12.4 Spirituelle Erfahrungen und ihre gesundheitlichen Konsequenzen	147
	12.5 Prävalenz und Phänomenologie spiritueller Erfahrungen	148
	12.6 Eigene Forschung	150
	12.6.1 Exceptional Experiences Questionnaire (EEQ)	150
	12.6.2 Zusammenfassung der Forschungsergebnisse	151
	12.7 Schlussfolgerungen	152
	Literatur	153
	13 Psychische und vegetative Effekte des geistigen Heilens in ihrem rituellen und religionsgeschichtlichen Kontext: Zwei exemplarische Falldarstellungen	155
	13.1 Geistiges Heilen: Begriffsbestimmung und religionsgeschichtliche Einordnung	157
	13.2 Effekte geistigen Heilens aus naturwissenschaftlicher Sicht	159
	13.2.1 Bisherige Studien zu physiologischen Effekten während einer Kontaktheilung	159
	13.2.2 Forschungsstand zu sozial- und kulturwissenschaftlichen Daten	159
	13.3 Die Studie	160
	13.3.1 Fragestellung	160
	13.3.2 Ablauf und Methodik der Studie	161
	13.3.3 Das Heilungsritual der White-Eagle-Lodge (WEL)	161
	13.3.4 Erste Ergebnisse anhand zweier exemplarischer Fallbeispiele	164
	13.4 Diskussion der psychophysiologischen und sozialwissenschaftlichen Daten	169
	13.5 Schlussfolgerung	173
	Literatur	173
	14 Spiritualität und Alter – Zielgruppen und Perspektiven	176
	14.1 Altersbilder und Interventionsgerontologie	177
	14.2 Positive Spiritualität	177
	14.3 Zielgruppendefinition und Entwicklungslinien	178
	14.4 Optimales Altern und Weisheit	178
	14.5 Normales Altern und Verlusterfahrungen	179
	14.6 Spiritualität bei Demenz	180
	14.7 Forschungsdesiderate	181
	Literatur	181
	15 Spirituelle oder religiöse Orientierung und deren Auswirkung auf die psychotherapeutische Tätigkeit	182
	15.1 Einleitung	183
	15.2 Zur Begriffsverwendung	184
	15.3 Zum Grad der Auswirkung der spirituellen/religiösen Orientierung des Psychotherapeuten auf dessen psychotherapeutische Praxis	185
	15.4 Einfluss auf Weltanschauung und Menschenbild des Therapeuten	186
	15.5 Die Entwicklung von psychotherapeutisch förderlichen Qualitäten	188
	15.6 Der transpersonale Bewusstseinsraum	189
	15.7 Spirituelle/religiöse Interventionen	192
	15.8 Die spirituelle/religiöse Orientierung als Ressource für den Therapeuten	193
	15.9 Größere Offenheit, Bewusstheit und Sensibilität hinsichtlich religionsbezogener Inhalte und Probleme	194
	15.10 Erweiterter Bezugsrahmen, erweiterte Perspektiven, erweiterte Modelle und Konzepte	195
	15.11 Beurteilung der Befunde	198
	15.12 Implikationen	200
	Literatur	201
	16 Spirituelle Bildungsarbeit – Refl exionen zur Lehr- und Lernbarkeit von Spiritualität	205
	16.1 Spirituelle Bildung – Relevanz und Zielsetzung	207
	16.2 Besonderheiten der spirituellen Erwachsenenbildung	208
	16.3 Transpersonales Lernen als Basis für den Aufbau spiritueller Kompetenzen	209
	16.4 Professionalität – Qualifikationsanforderungen an spirituell Lehrende	213
	16.5 Vermittlungs- und aneignungsdidaktische Aspekte von Spiritualität	215
	16.6 Qualität spiritueller Bildungsangebote	217
	16.7 Ansatzpunkte für die Konzipierung eines modularisierten »Spiritualitäts-Curriculums «	218
	16.8 Fazit	219
	Literatur	220
	17 Spiritualität als Ressourcein der Altersarbeit – ein intergeneratives Seminarkonzept	222
	17.1 Lernzieldefinition, Zielgruppe und Modulstruktur	223
	17.2 Äußere Rahmenbedingungen	224
	17.3 Methoden und Material	224
	17.4 Seminarablauf	225
	17.5 Fazit	227
	Literatur	228
	18 Sitzen in Stille, was kann das schon bewegen? Meditieren mit kranken Menschen	229
	18.1 Was ist Meditation?	230
	18.2 Therapeutische Wirkung von Meditation	230
	18.3 Worauf gründen die therapeutischen Wirkungen von Meditation?	231
	18.4 Meditation mit Kranken	231
	18.5 »Therapeutische Meditation« mit Kranken	232
	18.6 Sitzen in Stille, was kann das schon bewegen?	234
	Literatur	235
	Stichwortverzeichnis	236

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